钟祥市延研会 张清柏

　　2012年11月，中共十八大报告提出要“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”
　　2013年12月，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，文件明确指出：以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。
　　富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
　　党关于新民主主义革命的一整套正确的战略、策略、纲领和方针政策，是在延安时期确立起来并不断得到完善的，没有与时俱进、既不会产生延安精神，也不会产生毛泽东思想。中共十八大报告与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，提出的社会主义核心价值观是延安精神与时俱进的结果
　　社会主义核心价值观承接了以“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神”主要内容的延安精神。同时又赋予了特色社会主义新的时代内涵，丰富了社会主义核心价值体系理论。
　　社会主义核心价值观是与时俱进的延安精神，主要表现在如下三个方面：
　　一，从“坚定正确的政治方向”的延安精神到“富强、民主、文明、和谐”的社会主义核心价值观，——美好愿望向国家层面实际价值目标的转变
　　延安时期，中国是一个落后的被国民党反动派统治的农业国。延安精神中“坚定正确的政治方向”就是要求中国共产党和一切革命者时刻牢记“推翻旧世界、建立新中国”这个目标，坚定这个政治方向，最后实现把中国建设成社会主义现代化国家的理想。这是凝聚民族共识、鼓舞人民、团结人民努力实现美好夙愿的精神的支柱和力量的源泉。新时期，“富强、民主、文明、和谐”社会主义核心价值观，是一个国家层面的实际价值目标，已经不是原来意义上仅仅对美好理想的追求，而是我国现在社会主义现代化国家的正在实施的建设目标！富强就是国富民强，这是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物资基础；民主是就人民当家作主。是社会主义的生命，是创造人民美好幸福生活的政治保障；文明是社会进步的重要标志，是社会主义现代化国家的重要特征。是社会主义现代化国家面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括；和谐是中国传统文化的基本理念，体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面；等等，这些都是社会主义现代化国家社会建设领域的价值诉求。
　　“富强、民主、文明、和谐”的社会主义核心价值观深刻表明：延安时期理想型价值理念已经向国家层面实际价值目标的转变
　　二，从“实事求是”思想路线到“爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观——辩证唯物主义理论实践从党和政府的领导行为层面，向社会公民个人行为层面普及
　　毛泽东在《实践论》中说，实践的观点，是辩证唯物主义基本的、第一观点，延安时期，中国共产党用之所以用“实事求是”概括自己的思想路线，并且作为制定、贯彻执行政治路线的思想基础；作为加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容，道理就在这里。“实事求是”是实践第一的观点最本质的体现，“实事求是”思想路线是中国共产党人延安时期辩证唯物主义理论实践。
　　新时期，“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，体现了辩证唯物主义理论实践从党和政府的领导行为层面，向社会公民个人行为层面普及。
　　辩证唯物主义实践第一的理论实践，从党和政府的领导行为层面，普及到社会公民个人行为层面，要求全体公民在社会道德生活的各个领域，必须遵循辩证唯物主义的基本原则，用“实事求是”规范自己的基本道德：对祖国忠诚不二就是“爱国”；诚实劳动就是“敬业”：信守承诺、诚恳待人就是“诚信、友善”。八个字的核心内容是“诚信”而“诚信”的最本质的要求就是“实事求是”！
　　三，延安精神“自由、平等”的价值追求向“自由、平等、公正、法治”社会主义核心价值观的飞跃
　　“民主、自由”是中国共产党领导人民推翻“三座大山”的主要价值追求。在延安时期，从提出陕甘宁边区“作全国民主政治之先导”，到实行“三三制”民主政权，再到全面发展军事民主、经济民主、文化民主，最终把边区建成“民主典范”，并在此基础上明确提出的新中国建设目标，都是弘扬民主精神和民主价值观的历史写照。在人类文明史上，追求自由与追求民主是相统一的。由于在帝国主义和封建主义统治下，中国人民的不自由程度为世所少见，所以中国共产党领导革命事业的目的和价值追求，首先就是争取民族独立和社会解放，实现人民的自由，延安时期。在陕甘宁边区不但建立了民主的政府、廉洁的政府，而且在执政实践中，将自由平等的思想和精神贯彻到改革建设的各个方面，使边区人民的一切自由权利在军事、经济、文化建设中都充分表现出来。谱写了一个个自由、平等的神话：
　　平常中央首長和大家一樣地在街上走來走去，沒有那種前呼后擁的現象。在街上遇到，也是各走各的，可以打招呼，也可以不打招呼；
　　一次毛主席在街上遇見哲學家、馬克思主義著作翻譯家何思敬，趕忙上去打招呼，而何思敬卻隻點點頭就擦肩而過了；
　　一次陳雲進延安城北門被站崗的士兵擋住，問他是哪部分的，為什麼不系風紀扣，陳雲規規矩矩地扣上風紀扣才讓進去；
　　在延安的生活中，人和人是平等的。上下級只是分工不同，在政治上是平等的，没有誰擁有特權，没有誰以權欺負人，例如，開大會就體現了關系的平等。首長坐在主席台上或演出時坐在前排，大家覺得應該。有的首長來晚了，前邊還有人自動給讓位。有的首長干脆坐在后面的人堆裡，和大家一起，也不會有人覺得奇怪；
　　延安還提倡唱京戲，人們組成“平劇團”，領導和群眾一起看，散場后一起走。
　　當時最盛行的是請首長題字簽名。開會時隊列不能亂，但隻要一散會，一些人就掏出本子拿出筆請首長題字簽名了。毛主席經常一邊走一邊給人題字。
　　作为领导者之一的毛泽便与普通士兵一样执行同等的任务，忍受同等的艰苦，他还要执夜班放夜哨，而且是最难的黎明前的那一班，是他来执；
　　吃得都跟大家都一样，有的时候没有筷子就用手抓，毛泽东那个时候就是这样；
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　　延安的平等在美国记者埃德加•斯诺妻子海伦•斯诺的书中，这样评价到，中国的共产主义是最原始的共产主义，平分了又平分了一直分到原子，各尽所能各取最低需要。
　　2015年10月5日，凤凰卫视在《凤凰大视野》栏目中发布了陈晓楠《1937-1947中国共产党十年崛起之“平等”》一段延安佳话：
　　1937年到1947年的延安十年，中国共产党在这里奠定了日后执政全中国的基础，没有先进的武器，没有丰富的生活物资，在陕甘宁边区13万平方公里的地盘上，中国共产党在十年之间吸收了30万知识青年加入了革命队伍。知名的文学家、艺术家从国统区千里迢迢赶赴这里，全国的妇女精英汇集在这，而十年里，一穷二白的陕北老乡里也踊跃地出现了数位生产先进者，很多人好奇，共产党用什么样的武器争取和培养了这么多的人才，赢得了与国民党的争夺战，在诸多延安亲历者的回忆录里，在诸多历史学家的考察里，他们发现这个武器就叫平等。
　　从延安精神“民主、自由”的价值追求，到“自由、平等、公正、法治”社会主义核心价值观，其本质是一致的，精神是一脉相承的。只是由于社会条件的变化、时代的发展，“自由、平等、公正、法治”社会主义核心价值观凝聚了更加丰富的时代内涵
　　社会基础、物资条件发生了变化，物资的“平等”分配已经不是延安时期士兵班长每个月津贴一块钱、排长两块、连长三块，营长四块、团长以上到毛泽东每个月五块这么简单，延安时期的那种“平等”模式或价值观是在物资极端贫乏条件下原始共产主义式的“平等”，如海伦•斯诺所说，是“平分了又平分了一直分到原子，各尽所能各取最低需要”的“平等”。
　　“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，
　　社会主义核心价值观中“自由、平等、公正、法治”的“平等”，是社会主义市场经济竞争条件下，有差距的“平等”，这种“差距”，符合社会主义多劳多得的分配原则，是公正的，是符合法制的。实质上，“公正、法治”是利用法治价值观对市场经济竞争中优胜者进行鼓励和支持，对市场经济竞争中弱势群体给予关怀和保护；
　　时代在进步、经济在发展、物资生活不断丰富提高，在新的历史条件下，延安精神“自由、平等”的价值追求实现了向“自由、平等、公正、法治”社会主义核心价值观的飞跃！
　　延安是历史的教科书，有关中国革命运动的问题在这里都有它的章节，有着极为详尽的阐释和说明。革命选择了延安，延安孕育了革命，哺育了伟大的“延安精神”。
　　毛泽东同志有两句话，发扬革命传统，争取更大光荣。小平同志在一九八O年中央工作会议上说，继承和发扬延安精神。不但要使延安的革命精神世世代代保存下去，而且要使它不断得到发扬。
　　社会主义核心价值观就是当代发扬光大了的延安精神
　　中国已进入全面建设小康社会阶段，加快推进社会主义现代化建设、从严治党、反腐倡廉，培育和践行社会主义核心价值观的任务正迫切的摆在全党全国人民面前，
　　延安曾经是中国共产党和中国工农红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。今天，我们从严治党、反腐倡廉，培育和践行社会主义核心价值观，也要从革命圣地“延安”出发，我们的目的就是：“让干净的人更多干事的机会，让干事的人有更干净的环境。”（2017年6月，习近平总书记视察山西时的指示）